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　　作者簡介

　　張仲景名機，被人稱為醫圣。南陽郡涅陽(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村，另說河南南陽市)人。生于東漢桓帝元嘉、永興年間，(約公元150～154年)，死于建安末年(約公元215～219年)活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。張仲景從小嗜好醫學，“博通群書，潛樂道術。”當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何颙賞識他的才智和特長，曾經對他說：“君用思精而韻不高，后將為良醫”(《何颙別傳》)。后來，張仲景果真成了良醫，被人稱為“醫中之圣，方中之祖。”這固然和他“用思精”有關，但主要是他熱愛醫藥專業，善于“勤求古訓，博采眾方”的結果。年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鉆研和臨床實踐，醫名大振，成為中國醫學史上一位杰出的醫學家。

　　他是處在動亂的東漢末年，連年混戰，“民棄農業”，都市田莊多成荒野，人民顛沛流離，饑寒困頓。各地連續爆發瘟疫，尤其是洛陽、南陽，會稽(紹興)疫情嚴重。“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀;”張仲景的家族也不例外。對這種悲痛的慘景，張仲景目擊心傷。據載自漢獻帝建安元年(公元196年)起，十年內有三分之二的人死于傳染病，其中傷寒病占百分之七十。“感往《金匱要略》昔之論喪，傷橫夭之莫救”(《傷寒論》自序)。于是，他發憤研究醫學，立志做個能解脫人民疾苦的醫生。“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生”(《傷寒論》自序)。當時，在他的宗族中有個人叫張伯祖，是個極有聲望的醫生。張仲景為了學習醫學，就去拜他做老師。張伯祖見他聰明好學，又有刻苦鉆研的精神，就把自己的醫學知識和醫術，毫無保留地傳授給他，而張仲景竟盡得其傳。何颙在《襄陽府志》一書中曾贊嘆說：“仲景之術，精于伯祖”。張仲景刻苦學習《內經》，廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治的原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辯證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

　　《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長全，以養其身”，表現了仲景作為醫學大家的仁心仁德，后人尊稱他為“醫宗之圣”。

　　內容簡介

　　《金匱要略》3卷25篇，第2篇至22篇介紹以內科雜病為主的多科病證脈治，論述精要，為讀者提供了辯證論治及方藥配伍的一些基本原則，是我國中醫臨床醫學的奠基著作之一。書中重點論述了內科病證，諸如痙、濕、、百合病、狐惑病、陰陽毒、瘧病、中風歷節、血痹、虛勞、肺癰、咳嗽上氣、奔豚氣、胸痹、心痛、短氣、腹滿、寒疝、宿食、風寒積聚、痰飲、消渴、小便不利、淋病、水氣、黃疸、驚悸、吐血、下血、胸滿、吐血、嘔吐噦、下利等40多種。同時還論述外科、傷科如癰腫、腸癰、浸淫瘡、刀斧傷等病證。此外，設有女科病證的專篇論述。該書以疾病分篇，論述每種病證的不同癥型和不同階段的治療，以及"同病異治"和"異病同治"的臨床實踐，便于后世業醫者分析比較，學習掌握治療中的圓機活法。此外，書中另有臟腑經絡病脈，攝生養慎以及飲食衛生、飲食禁忌和食物中毒的防治等論述。

　　《金匱要略》總結了東漢以前的豐富診療經驗，當時對多種疾病的病因認識，已明確地歸納為三大類，并將體虛感受外邪、從經絡傳入臟腑(所謂"內所因")列于發病的首位。重視四診合參，以臟腑經絡為辨證重點，結合營衛氣血、陽陰五行等理論。在論治方面，重視預防和早期治療，所謂"上工治未病"。強調在治病時必須照顧整體，調整臟腑功能。

　　《金匱要略》共收集方劑262首，方劑的特點和《傷寒論》方一樣，所收載的大部分方劑，確有較高的療效，如大柴胡湯、瀉心湯、大建中湯、黃芪建中湯、防己黃芪湯、防己茯苓湯、鱉甲煎丸、當歸生姜羊肉湯、半夏厚樸湯、厚樸七物湯、茵陳蒿湯、茵陳五苓散、甘麥大棗、酸棗仁湯、腎氣丸、麥門冬湯、葶藶大棗瀉肺湯、黃土湯、枳術湯、括萎薤白白酒湯、桂枝茯苓丸、溫經湯、膠艾湯、大黃牡丹湯、薏苡附子敗醬散、白頭翁湯、苓桂術甘湯、十棗湯等方，均廣泛地應用于臨床。由于所載方劑具有藥味精煉、配伍嚴密、主治明確的特點，被后世譽為"眾方之祖"，或稱之為"經方"，后世方劑學發展張仲景的重要依據。

　　《金匱要略》除湯、丸、散劑內服和針灸治療外，還載述了溫熨、坐約、烙法、洗浴法、藥摩、鼻內用藥、吹耳、灌耳、浸足等外治法，為臨床治療學和保健衛生事業作出了不可磨滅的貢獻。本書記載的若干急救卒死治法，特別是對自縊，書中生動地記述了如何用人工呼吸配合藥療、食療、按摩、吹耳外治等綜合治療措施進行搶救，操作規程符合科學性。

　　《金匱要略》自北宋刊行后，歷代均有刻本傳世。其中常見的有明代趙開美刻本。歷代注釋和研究《金匱要略》的著作亦頗多，但遠遠不如《傷寒論》。